大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

如
大
海
是
一
切
水
所
趣
向
門。
是
故，
善
現！
若
聲

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
善
法
所
趣
向
門，
譬

薩
摩
訶
薩
眾
於
一
切
法
得
自
在
故。
善
現
當
知！

者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
具
大
勢
力，
令
諸
菩

於
諸
法
得
大
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以

波
羅
蜜
多
常
勤
修
學。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

善
現：
如
是！
如
是！
我
說
菩
薩
摩
訶
薩
應
於
般
若

訶
薩
應
於
般
若
波
羅
蜜
多
常
勤
修
學
耶？
　
佛
告

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
佛
說
菩
薩
摩

第
二
分
巧
便
品
第
六
十
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

於
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
亦
常
修
學，
應
於
一
切

如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
常
修
學，
應

常
修
學，
應
於
五
眼、
六
神
通
亦
常
修
學，
應
於

亦
常
修
學，
應
於
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
亦

無
願
解
脫
門
亦
常
修
學，
應
於
菩
薩
摩
訶
薩
地

八
解
脫
乃
至
十
遍
處
亦
常
修
學，
應
於
空、
無
相、

於
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
亦
常
修
學，
應
於

住，
應
於
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
亦
常
修
學，
應

議
界
亦
常
安
住，
應
於
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
亦
常
安

無
性
自
性
空
亦
常
安
住，
應
於
真
如
乃
至
不
思

至
靜
慮
波
羅
蜜
多
亦
常
修
學，
應
於
內
空
乃
至

波
羅
蜜
多
勤
修
學
時，
應
於
布
施
波
羅
蜜
多
乃

多
常
勤
修
學。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
般
若

薩
乘
補
特
伽
羅，
皆
應
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

聞
乘
補
特
伽
羅、
若
獨
覺
乘
補
特
伽
羅、
若
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
般
若
波
羅
蜜

常
共
護
念？

多，
便
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
諸
佛
世
尊

何
菩
薩
摩
訶
薩
常
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

佛
世
尊
常
共
護
念。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
云

常
勤
修
學，
便
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
諸

多。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
般
若
波
羅
蜜
多

證
得
一
切
智
智，
應
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

所
不
能
屈。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
疾

多
方
便
善
巧，
備
諸
功
德，
一
切
魔
軍
外
道
異
論

諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
攝
受
般
若
波
羅
蜜

現！
如
善
射
人
甲
冑
堅
固、
弓
箭
如
意，
不
懼
怨
敵。

菩
提
亦
常
修
學，
應
於
一
切
智
智
亦
常
修
學。
　
善

薩
摩
訶
薩
行
亦
常
修
學，
應
於
諸
佛
無
上
正
等

智、
道
相
智、
一
切
相
智
亦
常
修
學，
應
於
一
切
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

次，
善
現！
如
是
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
諸
佛

智
智
不
可
得
故
常
共
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復

得
故
常
共
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
乃
至
如
一
切

常
共
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
如
受、
想、
行、
識
不
可

量、
無
數、
無
邊
世
界
諸
佛
世
尊，
如
色
不
可
得
故

諸
佛
世
尊
常
共
護
念。
　
復
次，
善
現！
如
是
十
方
無

智
智
不
可
得
故，
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界

蜜
多
不
可
得，
乃
至
修
行
一
切
智
智
時，
觀
一
切

薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
觀
布
施
波
羅

邊
世
界
諸
佛
世
尊
常
共
護
念？
　
佛
告
善
現：
是
菩

乃
至
修
行
一
切
智
智，
便
為
十
方
無
量、
無
數、
無

言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，

世
界
諸
佛
世
尊
常
共
護
念。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

至
修
行
一
切
智
智，
由
此
十
方
無
量、
無
數、
無
邊

多
常
勤
修
學，
則
能
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

說。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
佛
世
尊
所
說

相
皆
不
復
轉。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所

已
審
正
觀
察，
正
觀
察
已，
令
心、
心
所
於
所
緣

誦、
究
竟
通
利，
既
通
利
已
如
理
思
惟，
既
思
惟

多
相
應
法
教，
若
略
若
廣
皆
應
聽
聞、
受
持、
讀

訶
薩
欲
疾
證
得
一
切
智
智，
於
此
六
種
波
羅
蜜

廣
宣
說
六
種
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
若
菩
薩
摩

現
復
白
佛
言：
世
尊！
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
或
略
或

有
法
可
令
菩
薩
摩
訶
薩
眾
於
中
修
學。
　
具
壽
善

摩
訶
薩
雖
多
處
學
而
無
所
學。
所
以
者
何？
實
無

處
學
而
無
所
學。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
諸
菩
薩

薩。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
多

至
不
以
一
切
智
智
故
常
共
護
念
是
菩
薩
摩
訶

以
受、
想、
行、
識
故
常
共
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
乃

世
尊，
不
以
色
故
常
共
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

如
相，
如
實
了
知
無
明
真
如
相
乃
至
老
死
真
如

如
相，
如
實
了
知
因
緣
真
如
相
乃
至
增
上
緣
真

真
如
相，
如
實
了
知
地
界
真
如
相
乃
至
識
界
真

緣
所
生
諸
受
真
如
相
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

真
如
相
乃
至
意
觸
真
如
相，
如
實
了
知
眼
觸
為

真
如
相
乃
至
意
識
界
真
如
相，
如
實
了
知
眼
觸

真
如
相
乃
至
法
界
真
如
相，
如
實
了
知
眼
識
界

界
真
如
相
乃
至
意
界
真
如
相，
如
實
了
知
色
界

色
處
真
如
相
乃
至
法
處
真
如
相，
如
實
了
知
眼

知
眼
處
真
如
相，
乃
至
意
處
真
如
相，
如
實
了
知

實
了
知
色
真
如
相，
受、
想、
行、
識
真
如
相，
如
實
了

了
知
略
廣
之
相？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

白
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實

時，
應
於
諸
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現

六
種
波
羅
蜜
多
相
應
法
教，
若
略
若
廣
勤
修
學

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

三
十
二
大
士
相
真
如
相、
八
十
隨
好
真
如
相，
如

如
相
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
相，
如
實
了
知

如
相、
六
神
通
真
如
相，
如
實
了
知
如
來
十
力
真

相、
一
切
三
摩
地
門
真
如
相，
如
實
了
知
五
眼
真

雲
地
真
如
相，
如
實
了
知
一
切
陀
羅
尼
門
真
如

地
真
如
相，
如
實
了
知
極
喜
地
真
如
相
乃
至
法

真
如
相，
如
實
了
知
淨
觀
地
真
如
相
乃
至
如
來

如
實
了
知
空
解
脫
門
真
如
相、
無
相、
無
願
解
脫
門

實
了
知
八
解
脫
真
如
相
乃
至
十
遍
處
真
如
相，

四
靜
慮
真
如
相、
四
無
量、
四
無
色
定
真
如
相，
如

住
真
如
相
乃
至
八
聖
道
支
真
如
相，
如
實
了
知

真
如
相，
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
相，
如
實
了
知
四
念

乃
至
無
性
自
性
空
真
如
相，
如
實
了
知
苦
聖
諦

若
波
羅
蜜
多
真
如
相，
如
實
了
知
內
空
真
如
相

相，
如
實
了
知
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
相
乃
至
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

施
設，
是
名
一
切
智
智
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩

乃
至
一
切
智
智
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
受、
想、
行、
識
真
如
相；

設，
是
名
色
真
如
相；
受、
想、
行、
識
真
如
無
生
無
滅，

告
善
現：
色
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施

而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
佛

一
切
智
智
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知

云
何
色
真
如
相，
受、
想、
行、
識
真
如
相，
乃
至
云
何

如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！

一
切
智
智
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法

如
相、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
相，
如
實
了
知

提
真
如
相，
如
實
了
知
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真

如
相，
如
實
了
知
預
流
果
真
如
相
乃
至
獨
覺
菩

如
實
了
知
一
切
智
真
如
相、
道
相
智、
一
切
相
智
真

實
了
知
無
忘
失
法
真
如
相、
恒
住
捨
性
真
如
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

智
法
界
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了

相，
受、
想、
行、
識
法
界
相，
乃
至
如
實
了
知
一
切
智

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
色
法
界

知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

名
一
切
智
智
實
際
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

名
受、
想、
行、
識
實
際
相，
乃
至
無
一
切
智
智
際，
是

現：
無
色
際
是
名
色
實
際
相，
無
受、
想、
行、
識
際
是

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
佛
告
善

智
智
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於

色
實
際
相，
受、
想、
行、
識
實
際
相，
乃
至
云
何
一
切

實
了
知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
云
何

切
智
智
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如

實
際
相，
受、
想、
行、
識
實
際
相，
乃
至
如
實
了
知
一

之
相。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
色

如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

如
是
知
一
切
法
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現
白
言：
世

實
了
知
一
切
法
不
合
不
散，
是
菩
薩
摩
訶
薩
應

切
法
略
廣
之
相？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

現
白
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
復
云
何
應
知
一

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善

智
智
法
界
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於

礙、
無
生
無
滅、
無
斷
無
續
而
可
施
設，
是
名
一
切

行、
識
法
界
相；
乃
至
一
切
智
智
如
虛
空，
無
障
無

礙、
無
生
無
滅、
無
斷
無
續
而
可
施
設，
是
名
受、
想、

設，
是
名
色
法
界
相；
受、
想、
行、
識
如
虛
空，
無
障
無

如
虛
空，
無
障
無
礙、
無
生
無
滅、
無
斷
無
續
而
可
施

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
佛
告
善
現：
色

法
界
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，

界
相，
受、
想、
行、
識
法
界
相，
乃
至
云
何
一
切
智
智

知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
云
何
色
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

定
不
合
不
散，
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
不
合
不
散，

八
聖
道
支
不
合
不
散，
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

不
散，
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
不
合
不
散，
四
念
住
乃
至

自
性
空
不
合
不
散，
真
如
乃
至
不
思
議
界
不
合

至
般
若
波
羅
蜜
多
不
合
不
散，
內
空
乃
至
無
性

界、
色
界、
無
色
界
不
合
不
散，
布
施
波
羅
蜜
多
乃

老
死
不
合
不
散，
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡
不
合
不
散，
欲

不
散，
因
緣
乃
至
增
上
緣
不
合
不
散，
無
明
乃
至

緣
所
生
諸
受
不
合
不
散，
地
界
乃
至
識
界
不
合

不
合
不
散，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為

識
界
乃
至
意
識
界
不
合
不
散，
眼
觸
乃
至
意
觸

意
界
不
合
不
散，
色
界
乃
至
法
界
不
合
不
散，
眼

合
不
散，
色
處
乃
至
法
處
不
合
不
散，
眼
界
乃
至

不
散，
受、
想、
行、
識
不
合
不
散，
眼
處
乃
至
意
處
不

尊！
何
等
一
切
法
不
合
不
散？
　
佛
告
善
現：
色
不
合

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

名
為
略
攝
一
切
波
羅
蜜
多，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若

能
了
知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
如
是

有
散，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
是
了
知，
則

無
自
性
則
無
所
有，
若
無
所
有
則
不
可
說
有
合

不
合
不
散。
所
以
者
何？
如
是
諸
法
皆
無
自
性，
若

切
智
智
不
合
不
散，
有
為
界
不
合
不
散，
無
為
界

不
合
不
散，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
合
不
散，
一

至
獨
覺
菩
提
不
合
不
散，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
合
不
散，
預
流
果
乃

不
合
不
散，
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
不
合
不
散，
一

不
共
法
不
合
不
散，
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好

眼、
六
神
通
不
合
不
散，
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛

不
散，
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
不
合
不
散，
五

如
來
地
不
合
不
散，
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
不
合

空、
無
相、
無
願
解
脫
門
不
合
不
散，
淨
觀
地
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

入
此
法
門。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
此
般
若

菩
薩
摩
訶
薩
乃
至
欲
得
一
切
智
智，
當
勤
方
便

薩
乃
至
欲
住
第
十
地，
當
勤
方
便
入
此
法
門；
若

不
退
轉
地，
當
勤
方
便
入
此
法
門；
若
菩
薩
摩
訶

惡
慧
者
不
能
入。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
住

能
入，
不
具
正
念
者
不
能
入，
具
妙
慧
者
能
入，
具

精
進
者
能
入，
不
勤
精
進
者
不
能
入，
具
正
念
者

入，
等
引
根
者
能
入，
非
等
引
根
者
不
能
入，
勤

門，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
利
根
者
能
入，
鈍
根
者
不
能

如
汝
所
說。
善
現
當
知！
如
是
略
攝
波
羅
蜜
多
法

法
能
如
實
知
略
廣
之
相。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！

若
菩
薩
摩
訶
薩
學
此
略
攝
波
羅
蜜
多，
於
一
切

第
十
地
菩
薩
摩
訶
薩
亦
於
中
應
常
修
學。
世
尊！

初
修
業
菩
薩
摩
訶
薩
於
中
應
常
修
學，
乃
至
住

於
中
學
能
多
所
作。
世
尊！
如
是
略
攝
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
學，
是
菩
薩
摩
訶
薩
如

智
智。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
如
依
止
甚
深

能
隨
學
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
能
隨
學
一
切

一
切
相
智，
亦
能
隨
學
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦

忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
能
隨
學
一
切
智、
道
相
智、

如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
亦
能
隨
學
無

三
摩
地
門，
亦
能
隨
學
五
眼、
六
神
通，
亦
能
隨
學

能
隨
學
諸
菩
薩
地，
亦
能
隨
學
一
切
陀
羅
尼
門、

至
十
遍
處，
亦
能
隨
學
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
能
隨
學
八
解
脫
乃

能
隨
學
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
能
隨
學
四

乃
至
不
思
議
界，
亦
能
隨
學
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦

隨
學
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
能
隨
學
真
如

學
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
能

波
羅
蜜
多
所
說
而
學，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
隨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
勤
修
學
甚
深
般
若
波

去
未
來
現
在
諸
佛
所
證
得
法，
我
亦
當
得
如
是。

薩
摩
訶
薩
能
行
般
若
波
羅
蜜
多，
當
作
是
念：
過

深
般
若
波
羅
蜜
多
而
出
現
故。
是
故，
善
現！
若
菩

者
何？
善
現！
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛
無
不
皆
從
甚

邊
世
界
諸
佛
世
尊
現
說
法
者
常
共
護
念。
所
以

多，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
為
十
方
無
量、
無
數、
無

蜜
多，
修
此
般
若
波
羅
蜜
多，
習
此
般
若
波
羅
蜜

　
復
次，
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
行
此
般
若
波
羅

羅
蜜
多。

及
諸
魔
事，
欲
正
攝
受
巧
方
便
力，
當
學
般
若
波

故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
疾
滅
除
一
切
業
障

薩
摩
訶
薩
所
有
業
障
及
諸
魔
事
隨
起
即
滅。
是

摩
訶
薩
如
此
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
學，
是
菩

是
如
是
轉
近
所
求
一
切
智
智。
善
現！
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
諸
佛
世
尊，
無
不
皆
由

見，
能
生
一
切
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提。
現
在
十

慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
能
生
一
切
解
脫
及
解
脫
智

波
羅
蜜
多，
能
生
一
切
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

經
彈
指
頃
所
獲
福
聚。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若

聚，
而
猶
不
及
如
實
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

住
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
是
人
雖
得
無
量
福

慮、
般
若，
或
令
安
住
解
脫
及
解
脫
智
見，
或
令
安

一
切
有
情，
皆
令
安
住
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

聚
其
量
甚
多。
假
使
有
人
教
化
三
千
大
千
世
界

般
若
波
羅
蜜
多
如
實
修
行，
經
彈
指
頃，
所
獲
福

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
此

應
不
捨
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
修
行
般

證
得
一
切
智
智。
是
故，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
常

羅
蜜
多，
若
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
疾
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

設
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故，
此
福
聚
勝
過
於
彼。

見，
如
實
施
設
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
如
實
施

慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
施
設
解
脫
及
解
脫
智

為
諸
有
情
如
實
施
設
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

若
波
羅
蜜
多，
出
生
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛
世
尊，

乃
至
獨
覺
菩
提
所
獲
功
德。
所
以
者
何？
由
此
般

令
安
住
解
脫
及
解
脫
智
見，
或
令
安
住
預
流
果

皆
令
安
住
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若，
或

多，
勝
教
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
一
切
有
情，

若
復
過
此，
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
獲
福
聚
其
量
甚

月、
或
經
一
月、
或
經
一
時、
或
經
一
歲、
或
經
百
歲，

蜜
多，
經
須
臾
頃、
或
經
半
日、
或
經
一
日、
或
經
半

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
修
行
般
若
波
羅

佛
亦
爾。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
不
遠
離

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
出
現，
過
去
未
來
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

不
共
法，
已
久
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
已

眼、
六
神
通，
已
久
修
習
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
已
久
修
習
五

無
相、
無
願
解
脫
門，
已
久
修
習
諸
菩
薩
地，
已
久

已
久
修
習
八
解
脫
乃
至
十
遍
處，
已
久
修
習
空、

聖
道
支，
已
久
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，

住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
已
久
修
習
四
念
住
乃
至
八

性
空，
已
久
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界，
已
久
安

般
若
波
羅
蜜
多，
已
久
安
住
內
空
乃
至
無
性
自

識
之
所
攝
受，
已
久
修
習
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至

佛
所
已
種
無
量
微
妙
善
根，
已
為
無
量
真
善
知

曾
親
近
供
養
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
佛，
於
諸

常
為
諸
佛
之
所
護
念，
成
就
最
勝
方
便
善
巧，
已

多
所
說
而
住，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
復
退
轉，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

時
語、
善
入
現
在
時
語，
善
入
諸
義、
善
入
諸
文，
善

語、
善
入
非
女
男
語，
善
入
過
去
時
語、
善
入
未
來

語、
善
入
二
語、
善
入
多
語，
善
入
女
語、
善
入
男

善
入
非
字
法，
善
入
言
說、
善
入
不
言
說，
善
入
一

菩
薩
摩
訶
薩
善
入
所
緣、
善
入
行
相，
善
入
字
法、

所
樂
為
度
有
情，
受
諸
有
身
已
得
自
在。
　
當
知
是

就
最
上
微
妙
色
身，
已
得
諸
佛
授
圓
滿
記，
於
隨

已
得
無
斷
無
盡
辯
才，
已
得
微
妙
陀
羅
尼
法
成

尊，
聽
受
修
行
無
上
乘
法。
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩

佛
國
趣
一
佛
國，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世

能
成
熟
所
化
有
情，
常
能
嚴
淨
所
居
佛
土，
從
一

常
見
諸
佛
無
時
暫
捨，
於
諸
善
根
恒
不
遠
離，
常

菩
薩
摩
訶
薩
住
童
真
地，
一
切
所
願
無
不
滿
足，

無
上
正
等
菩
提，
已
久
修
習
一
切
智
智。
當
知
是

久
修
習
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
已
久
修
習
諸
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

入
五
眼、
善
入
六
神
通，
善
入
如
來
十
力
乃
至
十

三
摩
地
門，
善
入
三
解
脫
門，
善
入
一
切
空
性，
善

入
八
解
脫
乃
至
十
遍
處，
善
入
陀
羅
尼
門、
善
入

六
波
羅
蜜
多，
善
入
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
善

善
入
靜
慮、
善
入
四
無
量、
善
入
四
無
色
定，
善
入

入
法
住，
善
入
緣
性、
善
入
非
緣
性，
善
入
諸
聖
諦，

不
變
異
性、
善
入
法
性、
善
入
法
界、
善
入
法
定、
善

相
應
不
相
應，
善
入
真
如、
善
入
不
虛
妄
性、
善
入

入
離、
善
入
合
離，
善
入
相
應、
善
入
不
相
應、
善
入

善
入
非
有
性，
善
入
自
性、
善
入
他
性，
善
入
合、
善

入
非
行
相，
善
入
相
相、
善
入
非
相
相，
善
入
有
性、

善
入
無
為
相、
善
入
有
為
無
為
相，
善
入
行
相、
善

善
入
世
間、
善
入
涅
槃，
善
入
法
相，
善
入
有
為
相、

蘊、
善
入
處、
善
入
界，
善
入
緣
起、
善
入
緣
起
支，

入
色、
善
入
受、
善
入
想、
善
入
行、
善
入
識，
善
入

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

思
議
界
作
意，
善
入
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
作
意，
善

至
無
性
自
性
空
作
意，
善
入
真
如
作
意
乃
至
不

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
作
意，
善
入
內
空
作
意
乃

意
乃
至
老
死
作
意，
善
入
布
施
波
羅
蜜
多
作
意

入
因
緣
作
意
乃
至
增
上
緣
作
意，
善
入
無
明
作

諸
受
作
意，
善
入
地
界
作
意
乃
至
識
界
作
意，
善

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
意
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

界
作
意，
善
入
眼
觸
作
意
乃
至
意
觸
作
意，
善
入

乃
至
法
界
作
意，
善
入
眼
識
界
作
意
乃
至
意
識

入
眼
界
作
意
乃
至
意
界
作
意，
善
入
色
界
作
意

意
處
作
意，
善
入
色
處
作
意
乃
至
法
處
作
意，
善

入
色
作
意
乃
至
識
作
意，
善
入
眼
處
作
意
乃
至

入
有
為
界、
善
入
無
為
界，
善
入
界、
善
入
非
界。
　
善

善
入
一
切
智、
善
入
道
相
智、
善
入
一
切
相
智，
善

八
佛
不
共
法，
善
入
無
忘
失
法、
善
入
恒
住
捨
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

智
一
切
智
智
相
空，
善
入
輕
安
道、
善
入
不
輕
安

行、
識
受、
想、
行、
識
相
空，
如
是
乃
至
善
入
一
切
智

入
一
切
智
智
作
意。
　
善
入
色
色
相
空，
善
入
受、
想、

薩
行
作
意，
善
入
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
作
意，
善

意
乃
至
獨
覺
菩
提
作
意，
善
入
一
切
菩
薩
摩
訶

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
作
意，
善
入
預
流
果
作

作
意，
善
入
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
作
意，
善
入
一

不
共
法
作
意，
善
入
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好

神
通
作
意，
善
入
如
來
十
力
作
意
乃
至
十
八
佛

一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
作
意，
善
入
五
眼、
六

意，
善
入
極
喜
地
作
意
乃
至
法
雲
地
作
意，
善
入

脫
門
作
意，
善
入
淨
觀
地
作
意
乃
至
如
來
地
作

作
意
乃
至
十
遍
處
作
意，
善
入
空、
無
相、
無
願
解

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
作
意，
善
入
八
解
脫

入
四
念
住
作
意
乃
至
八
聖
道
支
作
意，
善
入

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

正
等
菩
提，
善
入
一
切
智
及
一
切
智
道，
善
入
道

薩
行，
善
入
一
切
如
來
應
正
等
覺
及
諸
佛
無
上

道，
善
入
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
及
一
切
菩
薩
摩
訶

阿
羅
漢
果
道，
善
入
獨
覺、
獨
覺
菩
提、
獨
覺
菩
提

還、
不
還
果、
不
還
果
道，
善
入
阿
羅
漢、
阿
羅
漢
果、

流
果
道，
善
入
一
來、
一
來
果、
一
來
果
道，
善
入
不

及
人
道、
善
入
天
及
天
道，
善
入
預
流、
預
流
果、
預

傍
生
及
傍
生
道、
善
入
鬼
界
及
鬼
界
道、
善
入
人

果，
善
入
苦、
集、
滅、
道，
善
入
地
獄
及
地
獄
道、
善
入

善
入
等
無
間
緣，
善
入
行、
善
入
相，
善
入
因、
善
入

入
名
色，
善
入
所
緣
緣、
善
入
增
上
緣、
善
入
因
緣、

入
一
切
見
纏
隨
眠
結
縛
斷，
善
入
名、
善
入
色、
善

無
貪
無
瞋
無
癡，
善
入
一
切
見
纏
隨
眠
結
縛、
善

入
邪
見，
善
入
見、
善
入
非
見，
善
入
貪
瞋
癡、
善
入

道，
善
入
生、
善
入
滅、
善
入
住
異，
善
入
正
見、
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
觀
色
乃
至
識
彫
落
故，
破
壞

羅
蜜
多？
云
何
修
深
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：

云
何
行
深
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
引
深
般
若
波

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

如
是
等
種
種
勝
利。

引
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
深
般
若
波
羅
蜜
多，
得

便。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

善
入
文
義
相、
善
入
諸
聖
法、
善
入
安
立
三
乘
方

便、
善
入
顧
有
情、
善
入
意
樂、
善
入
增
上
意
樂，

入
過
去
世、
善
入
未
來
世、
善
入
現
在
世，
善
入
方

慧、
善
入
無
等
慧、
善
入
真
實
慧、
善
入
珍
寶
慧，
善

慧、
善
入
達
慧、
善
入
廣
慧、
善
入
深
慧、
善
入
大

慧、
善
入
疾
慧、
善
入
利
慧、
善
入
速
慧、
善
入
力

智
道，
善
入
根、
善
入
根
圓
滿、
善
入
根
勝
劣，
善
入

相
智
及
道
相
智
道，
善
入
一
切
相
智
及
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
從

般
若
波
羅
蜜
多，
引
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
深
般

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
住
何
等
心，
無
間
行
深

多，
修
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

提
座，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
引
深
般
若
波
羅
蜜

　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩

若
波
羅
蜜
多，
修
深
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：

訶
薩
應
經
幾
時
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
引
深
般

羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩

者，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
破
壞
諸
法
修
深
般
若
波

汝
問
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
修
深
般
若
波
羅
蜜
多？

薩
應
如
引
虛
空
空
引
深
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現！

薩
云
何
引
深
般
若
波
羅
蜜
多？
者，
諸
菩
薩
摩
訶

行
深
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現！
汝
問
諸
菩
薩
摩
訶

故，
離
散
故，
不
自
在
故，
不
堅
實
故，
性
虛
偽
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

薩
摩
訶
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
非
行
非
不
行、

不
修，
當
得
一
切
智
智
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
諸
菩

波
羅
蜜
多
亦
行
亦
不
行、
亦
引
亦
不
引、
亦
修
亦

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
深
般
若

蜜
多，
不
修
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
得
一
切
智
智

薩
不
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
引
深
般
若
波
羅

得
一
切
智
智
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

引
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

多。
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

蜜
多，
引
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
深
般
若
波
羅
蜜

心
所
法
於
境
不
轉，
乃
得
名
為
行
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
乃
至
能
令
心、

若
波
羅
蜜
多，
引
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
深
般
若

作
意，
唯
常
安
住
一
切
智
智
相
應
作
意，
行
深
般

初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
無
容
橫
起
諸
餘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

壽
善
現
復
白
佛
言：
為
但
般
若
波
羅
蜜
多
不
可

切
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
定
當
證
得
一
切
智
智。
　
具

波
羅
蜜
多，
亦
不
施
設
一
切
智
智，
亦
不
施
設
一

羅
界？
如
是，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
施
設
般
若

不
可
得，
我
當
云
何
可
施
設
我
界
乃
至
補
特
伽

得
不？
　
不
也！
世
尊！
　
善
現！
若
我
乃
至
補
特
伽
羅
既

命
者、
若
生
者、
若
養
者、
若
士
夫、
若
補
特
伽
羅
為
可

補
特
伽
羅
界？
　
善
現！
於
意
云
何？
若
我、
若
有
情、
若

界、
士
夫
界、
補
特
伽
羅
界。
　
世
尊！
云
何
我
界
乃
至

界？
　
善
現！
如
我
界、
有
情
界、
命
者
界、
生
者
界、
養
者

　
世
尊！
云
何
實
際？
　
　
善
現！
如
法
界。
　
　
世
尊！
云
何
法

切
智
智
如
真
如。
　
世
尊！
云
何
真
如？
　
善
現！
如
實
際。

得
一
切
智
智？
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
當
得
一

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
若
爾
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
當

非
引
非
不
引、
非
修
非
不
修，
當
得
一
切
智
智
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

薩、
是
如
來、
是
一
切
法？
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

是
預
流、
是
一
來、
是
不
還、
是
阿
羅
漢、
是
獨
覺、
是
菩

云
何
可
施
設
是
地
獄、
是
傍
生、
是
鬼
界、
是
人、
是
天、

告
善
現：
若
有
情
施
設
及
法
施
設
實
不
可
得，
我

及
法
施
設
實
可
得
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛

是
一
切
法
耶？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
有
情
施
設

一
來、
是
不
還、
是
阿
羅
漢、
是
獨
覺、
是
菩
薩、
是
如
來、

設
是
地
獄、
是
傍
生、
是
鬼
界、
是
人、
是
天、
是
預
流、
是

復
白
佛
言：
若
一
切
法
皆
不
可
施
設，
云
何
可
施

切
法
若
有
為
若
無
為
皆
不
可
施
設！
　
具
壽
善
現

法、
若
如
來
法
亦
不
可
施
設。
善
現！
以
要
言
之，
一

蜜
多
亦
不
可
施
設，
若
聲
聞
法、
若
獨
覺
法、
若
菩
薩

多
不
可
施
設，
靜
慮
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅

亦
不
可
施
設
耶？
　
佛
告
善
現：
非
但
般
若
波
羅
蜜

施
設，
為
靜
慮
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

是
乃
至
以
不
生
不
滅
故
於
一
切
智
智
應
學。
　
具

色
應
學，
以
不
生
不
滅
故
於
受、
想、
行、
識
應
學，
如

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
不
生
不
滅
故
於

切
智
智
學
不
增
不
減？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶

想、
行、
識
學
不
增
不
減？
如
是
乃
至
應
云
何
於
一

多
時，
應
云
何
於
色
學
不
增
不
減？
應
云
何
於
受、

白
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

乃
至
應
於
一
切
智
智
學
不
增
不
減。
　
具
壽
善
現

不
增
不
減，
應
於
受、
想、
行、
識
學
不
增
不
減，
如
是

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
於
色
學

乃
至
豈
不
應
於
一
切
智
智
學？
　
佛
告
善
現：
諸
菩

豈
不
應
於
色
學？
豈
不
應
於
受、
想、
行、
識
學？
如
是

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

可
施
設
而
趣
無
上
正
等
菩
提。
　
具
壽
善
現
白
言：

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
學
一
切
法
皆
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

波
羅
蜜
多
時，
應
以
觀
一
切
法
自
相
皆
空，
於
色

遣
故
學？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

至
應
云
何
於
一
切
智
智
不
起
不
作
諸
行
若
修
若

行、
識
不
起
不
作
諸
行
若
修
若
遣
故
學？
如
是
乃

起
不
作
諸
行
若
修
若
遣
故
學？
應
云
何
於
受、
想、

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
云
何
於
色
不

若
修
若
遣
故
學。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
諸
菩
薩

學，
如
是
乃
至
應
於
一
切
智
智
不
起
不
作
諸
行

應
於
受、
想、
行、
識
不
起
不
作
諸
行
若
修
若
遣
故

多
時，
應
於
色
不
起
不
作
諸
行
若
修
若
遣
故
學，

佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

乃
至
應
云
何
以
不
生
不
滅
故
於
一
切
智
智
學？

應
云
何
以
不
生
不
滅
故
於
受、
想、
行、
識
學？
如
是

波
羅
蜜
多
時，
應
云
何
以
不
生
不
滅
故
於
色
學？

壽
善
現
白
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

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▼

大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
六
十
一

空，
於
一
切
智
智
不
起
不
作
諸
行
若
修
若
遣
故
學。

若
遣
故
學；
如
是
乃
至
應
以
觀
一
切
法
自
相
皆

法
自
相
皆
空，
於
受、
想、
行、
識
不
起
不
作
諸
行
若
修

不
起
不
作
諸
行
若
修
若
遣
故
學；
應
以
觀
一
切

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大般若波羅蜜多經卷第四百六十一